Une réponse poétique à la violence extractiviste
Au cœur de l’Amazonie équatorienne, le peuple Kichwa de Sarayaku mène une lutte exemplaire contre l’exploitation pétrolière et la destruction des forêts primaires. Leur arme ? Un symbole universel : la fleur.
Depuis plusieurs années, les Sarayaku tracent un Chemin de Fleurs – Sisa Ñampi – sur leur territoire, jalonné de plantations florales aux abords des pistes convoitées par les multinationales.
Un message de résistance non violente. Un acte de spiritualité enracinée. Une manière de dire : la forêt est sacrée, nous en sommes les gardiens.
Ce que signifie “Sisa Ñampi”
En langue kichwa, “Sisa Ñampi” signifie le chemin de fleurs. Il s’agit d’un tracé symbolique et physique : un long itinéraire végétalisé, formé de fleurs tropicales plantées en file, dans les zones visées par les projets pétroliers.
Ce chemin est à la fois :
- un acte politique : il matérialise le refus d’un territoire de devenir un puits de forage,
- un rituel spirituel : les fleurs sont offertes à la Terre-Mère, la Pachamama,
- un symbole culturel : il affirme l’autodétermination du peuple Kichwa face aux États et aux entreprises extractives.
Un territoire vivant, pas une ressource à exploiter
Le peuple Sarayaku affirme que son territoire est un être vivant, conscient, doté d’une mémoire et d’une voix. En cela, il rejoint le concept de Kawsak Sacha, la forêt vivante, que les leaders autochtones défendent sur la scène internationale.
Le Chemin de Fleurs est une manière de redonner au territoire sa dimension sacrée. Il n’est pas un espace vide ou sous-exploité : c’est une matrice de vie, une bibliothèque biologique et un espace relationnel avec le monde invisible.
Un message pour le monde entier
En plantant des fleurs là où d’autres voudraient forer, les Sarayaku rappellent que la beauté peut être un langage de résistance.
Ce message est adressé :
- aux gouvernements, pour qu’ils reconnaissent le droit des peuples autochtones à décider de leur avenir,
- aux citoyens du monde, pour qu’ils soutiennent une transition écologique fondée sur la dignité et la diversité culturelle,
- aux militants écologistes, pour qu’ils intègrent la poésie comme stratégie politique.
Un acte contagieux
Depuis la création du Chemin de Fleurs, d’autres communautés ont repris l’idée, en Amazonie et ailleurs. Des artistes, des éducateurs, des associations ont recréé des “chemins fleuris” en milieu urbain, en zones rurales ou dans des lieux symboliques.
Ce mouvement montre que la résistance n’a pas toujours besoin de cris, mais d’images puissantes et d’actes inspirants.
Comment soutenir cette initiative ?
- En parrainant un arbre dans la forêt de Sarayaku → Voir la page dédiée
- En relayant l’histoire du Chemin de Fleurs sur vos réseaux
- En vous inspirant de ce modèle pour créer des formes de résistance poétique dans votre propre territoire
Aller plus loin sur Frontière de Vie
- Kawsak Sacha : un statut pour la forêt vivante
- Peuples d’Amazonie : carte des menaces et résistances
- Spiritualité et écologie : vers une alliance du sensible
Télécharger le PDF Chemin de fleurs : le peuple Kichwa de Sarayaku
